处在一个自古以来佛教盛行的国家，有悠久历史的清迈遍地是佛寺和佛塔。诗人杜牧在他的散文中说秦帝国的阿房宫“五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄”，换成泰国的许多历史旧城，夸张点说，便是“五步一塔，十步一庙，金边满缀，尖顶朝天”。
在清迈遇见的佛寺和佛塔，与以往在广深或家乡参拜过的佛教寺庙相比，给我的感觉不甚相同，差异还蛮多。直观上看图片，大家也能感觉到差别吧。
举两个例子，深圳仙湖植物园内的弘法寺，建于1985年。个人觉得在我自己到过的寺庙中，这种蛮典型，外观和格局布置方面很像中国古代的宫殿。从正门开始便分有很多不同的殿，如天王殿、大雄宝殿、地藏殿、观音殿、伽蓝殿、藏经阁等。置身其中，有时还觉得蛮像在宫殿里。越是新的寺庙，金琉璃的颜色便越是醒目。
但我更钟情于广州历史悠久的庙，如始于东晋的光孝寺和创于南宋的六榕寺。少了崭新金琉璃的衬托，这些古寺庙更有沉淀的感觉。个人觉得很有历史的寺庙更加中国风，大概是和白墙黛瓦的江南宅子联系起来了。
“光孝以树传，净慧以塔显”。（净慧：六榕寺的别称）这里是想对比一下中国和泰国的佛教寺庙。地域和文化的差别当然是很重要的一个原因，所以有不同的建筑格局和风格。佛庙中的肃立着的雕像也长得也不同，很有异域风情。除了刚才说到的地域文化差别所导致的不同，另外一个重要的原因，大概是大乘佛教和小乘佛教的差别。中国是北传的大乘佛教，泰国是南传的小乘佛教。
根据大师的说法，大乘和小乘，因对修行最高目标理解不同，生出了不同的修行方式。大乘佛教认为修行的最高目标是成佛。由于修行的最高目标是成佛，所以“人人皆可成佛”。修行次第为，罗汉（又称阿罗汉），已完成“自度”。菩萨（菩提萨陲的简称），上求菩提，下化众生（萨陲）。上求菩提为“自度”，下化众生为“度人”。成佛。佛者，无上正等正觉。自觉，觉人，觉行圆满。
小乘佛教则认为修行的最高目标是成阿罗汉，所以修行方式只是自度，无需度人。由于修行的最高目标是成阿罗汉，所以只承认“释迦摩尼佛”一尊佛。说得有点晕乎，根据我自己的理解，大乘佛教是注重普罗大众的利益，希望将无量众生度化到彼岸，而小乘佛教则是寻求个人的自我解脱。
之前看的数据说泰国佛教徒占全国人口的95%。这个数字是否含有夸张成分我不得而知，但能够肯定的是泰国真的很多人信佛，佛教是他们生活中很重要的一部分，否则也不会这么频繁得见到寺庙，也不会有这么多和佛教有关的节日啦。
很多时候我在想呢，除了经济发展和制度管理的影响，是不是由于小乘佛教寻求自我修行自度，人的心没有那么浮躁，欲望和渴求没有那么多，让人感觉很平和。
我个人一直觉得，正信的宗教信仰能够给信仰者的生活带来很多正面的影响，引领人往真善美走去。基督教，伊斯兰教和佛教，它们尽管有很多的不同，但共同的一点，他们都在教人宽容，教人为善。但是宗教引人向善，给人带来美好生活的前提，当然是正信。
圣严法师在《正信的佛教》里说所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第一必须是永久性的，第二必须要普遍性，第三必须是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到如此，未来必将如此。
凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果禁不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。一个宗教的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是迷信而不是正信。所以，像 ISIS 那种，举着宗教的幌子光天化日明目张胆干的丧心病狂的荒唐事，就不是正信的宗教。
在三大宗教里，我最喜欢的是佛教。每每去佛寺，庄严却慈祥的佛祖和菩萨们总能让我瞬间肃然起敬，内心也突然安静下来。情不自禁地，自己就会开始忏悔，将过去一段时间让自己觉得遗憾或抱歉的事情都向佛祖坦白，希望自己下次不再犯。这样可能有点傻，但自己置身殿堂中时，真的是这样的感觉。
佛法精深，我懂得也是一点皮毛，但一直深信“业”与“因果”的理论。还有“众善奉行，诸恶莫作”的劝诫。而且呀，我喜欢清迈古城寺庙里的安静和惬意。真心的，就算是清曼寺、帕辛寺和柴迪隆寺这三大寺庙，若非旅游旺季，也真的是没有太多人，真的很舒服。
而且清迈古城里的寺庙，大同小异，根本不需要冲着最有名的去，随便走走逛逛，看到心仪的就走进去，通常情况，基本没人和你抢。别说游客，我压根连僧人的影子都没看到。试过很多次，自己就走进去坐下来了，偌大的殿里，就只有我一个人，仔细端详金碧辉煌的佛像，还有四周的纸壁画。发发呆，有时思考有时放空，真心舒服。
对了，当时很好运，逛完周六夜市回去客栈的路上，遇上了万佛节活动，柴迪隆寺一片灯火通明，超级幸运看到了大殿内部夜晚金碧辉煌让人震慑的场面。其实晚上的佛寺是另一番味道。
说完了遍地的佛庙，换个口味，我们说说吃，首先是我挚爱的椰子！基本每天一个椰子，喝到尽之后，一定要挖肉出来，反正我自己不太喜欢椰树牌的椰子汁，觉得很不纯 。
有次在瓦洛洛市场买了个椰子吃，发现老板没有给勺子，我喝完之后硬是带着椰子走了半小时的路回到客栈，用勺子挖，发现原来是那种做椰子零食的椰子，肉特别坚硬的那种，好难挖，半天才出来一点，无奈吃了几口就心疼得扔掉了。真的超爱椰子！椰子鸡也很好吃，椰子味的身体乳护手霜和手工皂也很好闻，无椰不欢哈哈。
还有菠萝炒饭，榴莲炒饭之类的，香！Hot Chili 这家店价格偏贵，但环境真的很好~ 它家的冬阴功汤真心赞，之前有点排斥冬阴功汤，但在它们家喝的真的很好喝。还有芒果糯米饭，一开始的时候几乎天天都买来吃，吃多了之后，发现街边摊10元人民币的糯米饭，和餐厅里20至30元人民币的味道，是一样的！所以如果以后吃芒果糯米饭，真的不必到餐厅吃。
还有这个传说中的泰北面条，也没有觉得特别惊艳，就是面条呀。那晚去逛夜市，看到肠粉两个字眼睛都发光了，虽然味道、做法和馅料和广州布拉肠或者潮汕肠粉都不相同。但迟到稍微清淡，又不甜不酸不辣的光滑的米浆制成的皮，真的很幸福。
这个呢，很常见的一些泰式炒米粉、河粉或面条，味道很香，但是一般会有甜的，泰国人真心爱吃甜，以至于我吃了一段时间后，回去广州竟然看到甜品都不想吃了，忧伤，至今还没有恢复。
接下来想说说清迈给我的其他印象，首先是干净。真的是很干净。很少见到垃圾桶，所以有时自己走在路上带着垃圾走一阵子，才盼到一个垃圾桶，才能扔掉垃圾。大概是制度方面做得很好，有一晚在清莱，凌晨和大师、龙颜走在路上，看到已经关门的店铺门前都摆放着一袋或几袋垃圾，等着环卫工人日出前来收走。
其次，清迈的房子很有自己的特色，都是矮平房，但外墙外砖颜色特别舒服，门前还有很多绿植。和印尼日惹的房子异曲同工~特别有小城气息。特别喜欢那些有自己城市文化风格的建筑。
其实一直都有在隐约担心，很多的地方，未来的建筑和房子都差不多。自己老家的一些旧房子，明清或者民国时期开始的，慢慢都拆了。村里人外出赚钱，有钱了就回家盖房子，如今盖起来的房子，外形上出了瓷砖的差异，几乎没有任何差别。心疼失去了自己的风格。
第三点，想说说清迈遍地的中国游客，支持微信、支付宝和银联支付的商家真的是太多太多太多，会说中文的导购和商家也是很多很多很多，随处可见的中文字，随处听到的普通话或粤语，有时会让我怀疑这到底是不是泰国的中国城，还是，中国的泰国城？
无疑的是，国人越来越有钱，消费力越来越强，周边国家的旅游都很靠我们来带动。但自己总能听到一些不好的声音，在说中国人傻钱多，怎么怎么没素质，怎么怎么不讨喜。对于这些，自己一直是这么想的：对中国、中国文化和中国人有深深的误解和敌意的外国人和外国，应该挺多的，但也是没有辩驳的意义。只有一代代的人慢慢努力，展现出自己国家在慢慢进步的文化素质，才会慢慢好起来。
清莱是离清迈坐大巴3个多小时的同样历史悠久的古城。被国人最追捧的便是黑庙和白庙。它们俩确实好看，都是艺术节几十年的心血一黑一白，如地狱和天堂。但当时去清莱，是真的赚到了，因为遇上了国际热气球节，在辛哈公园里举办，有湖有草有花有风有热气球有表演有美食。
清莱其实不仅仅只有黑白庙，如果真要去玩，应该自己坐大巴或者骑摩托到那儿，然后呆上个一星期，慢慢从市中心开始探索，都很好玩。同样很多寺庙，同样有古城，同样很多美食，却少了很多喧嚣，更少国人的踪影（除了黑白庙遇到很多），更加有异域风情。
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