这可能就是泰国独有的慈善文化吧！记得多年前在《读者》杂志上看过一篇文章，描写的好像就是这么一个“舍粥场”，映像非常深刻！文章描写的应该是曼谷郊区的一家锡克教寺庙，这家寺庙的庙堂建设不是很大，但寺庙却附属着一个可供几百人同时就餐的“舍粥场”！
文章是这样描述的:这家寺庙始建于两百年前，附属的“舍粥场”也有90多年。粥场开办之初，寺庙就立下规矩:任何人不用付钱，都可以在这里吃饭！并同时接受来自各方信众的馈赠与捐献！
从那以后，这个“舍粥场”就成了一个免费的公共食堂，24小时全天候对外开放。寺庙里十几个僧人充当厨师，每天可以准备几百人的素餐斋饭。三教九流，五行八作，只要你饿了，随时都可以在这里吃饭。包括政府公务员，公司白领，快递员，出租车司机，小商小贩，打工者，乞丐甚至小偷，都可以在这里免费吃一顿。问题是，食物够吗？
不用担心，这个“舍粥场”从开办以来，哪怕是饥荒年，都从没发生过食物短缺的问题。
泰国是个全民信佛的国度，他们对佛教的笃信程度甚至超过了对自己身体的重视，每个男孩儿都必须有修行的经历才会被认为“成人”。佛教“普度众生”的教义深入人心，每个信佛之人都以平和的心态与人相处，与天地共存，他们与佛的沟通。只限于自己把真实的内心，尽量靠近极乐世界的一种心理诉求，没有太多的功利思想。泰国的小乘佛法基本上属于佛教的原教旨主义，但同属原教旨主义，泰国的小乘叫法却很少出现极端宗教主义现象。
在“舍粥场”吃饭的人很多，但捐献的人更多，特别是佛教节日期间，捐献者人满为患。有钱人拉着整车的大米或者蔬菜排队捐献，钱少的扛一袋大米，甚至几斤米，三个葫芦，两个黄瓜，不嫌多也不嫌少。从来也没有人感觉捐的少而害羞，更没有人感觉捐的多而自豪，大家都觉得这是一件很正常的事情。有时候捐献的食物太多，厨房不得不拿出多余的食物赠送给附近的穷人。
这篇文章最打动我的是，有些打工者或者长期生活在附近的穷人，平时也不怎么捐献。但每次去吃饭仍然吃得心安理得，理直气壮，也没人看不起他们。但他们绝不是白吃你的，闲暇之余，他们会主动帮助帮厨房干点杂活，比如卸车，买菜之类的。甚至有的乞丐还经常把讨来的钱捐给厨房。（这让我想起了美国一次慈善晚会上，有捐出300万美元的巴菲特，有捐出800万美元的比尔盖茨，但荣获“慈善之心”的却是一个只捐出30美元零25美分的小姑娘露西，慈善晚会的标语是:捐出的不是钱财，是心意！）
我们经常在问:慈善的意义是什么？捐得越多，越有善心吗？我认为，捐多捐少只是你的捐赠发挥了不同的运用，但你的善心无法用金钱衡量！泰国佛教所倡导的这种:共予之，共取之的理念，如果放到现实社会来实践，一定会与现实矛盾发生冲突，虽然这种慈善的形式只能存在于洁净的无极世界。但如果人类社会真到了这一步，也许人类真的就实现了“生而平等”的终极境界了！
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