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拉玛十世加冕礼细节,看这篇就够了!

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发布时间:2019-05-07 14:02:37   作者: 清迈TIMES    阅读量:

拉玛十世加冕礼细节,看这篇就够了!

在一份有关加冕仪式的档案中,拉玛六世国王曾写道:“在加冕仪式开始之前,王位继承人不会被视为百分之百的国王,他的命令也还不是皇家命令。

"只有当他在皇家洗礼仪式上受到圣水的洗礼,当他收到刻有他的官方头衔名称的金质牌匾,并收到主持仪式的婆罗门酋长授予他的皇家勋章时,他才能够成为一位官方的国王。”可想而知,这三天对拉玛十世来说是有多神圣和难忘。所以,今天我们接着说“加冕”这个主题。

8位国王11次加冕

据可靠资料证明,这个加冕仪式可以追溯到13世纪的素可泰王朝。但随着时间的发展,在加冕细节上会有细微的演变和不同。1347-1368年时期,利泰国王的加冕典礼中就已经包含了某些皇家徽章(胜利之剑和皇家分层伞)。大城王朝时代,还产生了一个用无花果木建造的长椅宝座。

1782年,拉玛一世国王将首都从吞武里迁出,并建立了曼谷。由于当时局势还不稳定,所以他的加冕典礼被简化了。但国王还是想把加冕典礼恢复到大城时期的盛大和传统。为此他专门成立了一个委员会来研究早期的记录,最终为皇室仪式(包括加冕礼)制定了一份手册。手册完成后,大皇宫也建造完成了,所以拉玛一世国王于1785年按照恢复的程序,再次举行了盛大的皇家加冕典礼。

自从查克里王朝建立以来,共有8位国王举行了11次加冕典礼。有些国王,比如拉玛一世、拉玛五世和拉玛六世,他们因为不同的原因分别举行了两次加冕典礼。而阿难达·马希多国王,也就是拉玛八世,简直是不幸中的不幸,竟然在加冕典礼开始前去世。

在昨天之前,最近一次加冕礼发生在1950年5月5日,也就是普密蓬·阿杜德国王,即拉玛九世的加冕典礼。泰国国王们的加冕仪式在细节上各不相同,但都遵循一些主要元素。包括从不同的水源收集圣水,以供沐浴和膏油仪式使用,刻有国王官衔的金匾和国家的皇家印章。以上程序走完,最后的皇家仪式包括接见来宾、宣示信仰、宣誓就职和绕行城市。

圣水和膏油是核心

泰国国王的加冕仪式深受古印度传统的影响,融合了印度教、佛教和传统的泰国传说。宫廷的婆罗门在加冕仪式中扮演着重要的角色,而佛教僧侣所进行的诵经仪式也是仪式的一部分。

皇室加冕典礼上的每一个元素,从皇室徽章、皇室器皿到用于装饰仪式场地的物品,都是为了显示国王的圣洁、宏伟、优雅和权威。仪式上的每一件物品都象征着吉祥、古老的泰国文明和智慧的顶峰。

在泰国,皇家加冕仪式被称为Rachaphisek,意思是膏油。这个词反映了一种传统观念,即膏油曾经是加冕典礼的精华部分。这一传统在拉玛四世国王统治时期开始改变,当时的暹罗王国受到西方君主文化的影响,强调加冕礼的顶峰。尽管如此,为沐浴准备的圣水和膏油仍然是这个古老仪式的核心。

国王的沐浴(净化浴)是加冕仪式的第一步。Muratha Bhisek一词指的是将圣水浇在国王头上的行为,而仪式本身的意义是向一个人提供主权。根据加冕仪式的安排,拉玛十世的净化沐浴是在5月4日上午在大皇宫内的查克拉帕特·比曼皇家官邸举行的。沐浴完毕,国王到达仪式现场后,会被邀请换上一件白袍。然后,国王将坐在为纪念仪式特制的亭子状建筑中。在一个吉祥的时刻,仪式上的雨水会从上方的天篷中倾泻而出。

从当地水源获取仪式用水的习俗可以追溯到大城时代晚期。仪式上用的净化水传统上来自泰国和印度的神圣水源。在泰国,这些水来自五条河流和四个池塘。

这五条河分别是:那空那约的邦帕公河(Bang Pakong River)、沙拉布里的帕萨克河(Pasak River )、昂通的湄南河(Chao Phraya River )、萨木颂克拉姆的腊查布里河(Ratchaburi River)、碧武里府的布查布里河(Phetchaburi River)。而四个神圣的池塘都坐落在素番布里(Suphan Buri),分别为沙吉(Sa Ket)、沙开奥(Sa Kaeo)、沙库卡(Sa Khongkha)和沙亚穆纳(Sa Yamuna),这四个池塘都被当地人视为神圣的水源。

拉玛五世统治时期,印度五条圣河的水是与泰国周围的圣河和池塘收集的水混合在一起的。但国王拉玛十世表示,他希望在仪式上节约用水,所以加冕典礼所用的水只从当地取水。净化水的收集工作是从4月6日开始。一周后的4月18日,这些水在曼谷的Wat Suthat Thepphawararam举行过圣化仪式。选择这座寺庙是有象征意义的,它是由查克里王朝的创始人拉玛一世国王建造的。

净化沐浴仪式之后,国王换上他的皇家法衣,这是一种装饰华丽的传统服装,包括一件金色刺绣的长外套,精致的丝绸衬衫和下摆的衣服。然后前往白沙达新王座大厅,在那里举行皇室的膏油仪式。国王会坐在八角形的阿萨狄斯宝座上,代表罗盘的八个主要方向。王位将有象征国王的七层白色伞形物,然后在其上方祝圣。随着仪式的进行,国王将被授予8个圣水容器。当他收到每一艘船时,他将顺时针转向每一个对应的方向,直到他再次回到东方。

从前,油水由皇家的潘迪特(Pandit)或婆罗门酋长奉上。但在1950年拉玛九世的加冕典礼上,是由一名国会议员(Khuang Aphaiwong)献上的。5月4日的加冕典礼上,国王的妹妹玛哈查克里诗琳通公主,泰国总理巴育将军、国民议会主席蓬佩奇、最高法院院长契普被指定为国王献上油水。国王受膏油成功后,会被授予九层白色伞,象征着神圣的国王。

来头不小的皇室五宝

在仪式上,国王会被授予皇家徽章、皇家器皿和八件主权武器。在28件帝王物品中,皇家五件套(Benjarajakakuthaphan)被认为是最至关重要的。这五件套包含:胜利冠冕(Phra Maha Phichai Mongkut )、胜利宝剑(Phra Saeng Khan Chai Sri )、皇家手杖(Tharn Phra Korn )、皇扇皇掸(Walwichani )、皇家脱鞋(Chalong Phra Baht Cherng Ngorn )。还有,只有在国王加冕后才放在王座后面的九层大白伞(Nobpadon Maha Sawet Chatr)也被视为古典五件套之一。

拉玛十世加冕礼

每件饰品都是用华丽的黄金、钻石、宝石制作的,这个传统可以追溯到拉玛一世时期,用来显示国王的权威和王权。帝王的饰品每件都有象征意义,这28项帝王物品代表着王室关系及国王对人民的责任和义务。下面我们来细看每个物品的长相和意义。

1. 胜利冠冕(Phra Maha Phichai Mongkut )

王权的主要标志是胜利的冠冕,是由黄金和钻石制成的多层锥形冠冕,高66厘米,重7.3公斤,上面镶嵌着红、绿、天蓝色的珠宝。拉达那哥信时代之前,王冠被认为和其他皇家物品一样重要。但在拉玛四世统治期间,当时的暹罗王国开始与欧洲国家建立关系,便采用了西方的传统,即把皇冠视为王位的代表。

拉玛十世加冕礼

所以自那以后,当国王戴上由婆罗门首领赠送给他的胜利之冠时,象征着加冕典礼进入高潮。戴上皇冠后便是海螺的鸣响,婆罗门祭司们的小鼓声,大皇宫里响起的喇叭声,城墙外响起的敬礼声。

2. 胜利宝剑(Phra Saeng Khan Chai Sri )

胜利之剑是用来提醒人们,国王的传统角色是保护领土内的战士。这种武器也象征着国王的英勇和他作为统治者至高无上的权力。

拉玛十世加冕礼

 

有趣的是,皇室服饰中的这一关键物品来自柬埔寨。这把古老的双刃剑是在暹粒的一个湖里被一位当地渔民发现的,后来被委派管理柬埔寨事务的人把它送给了拉玛一世(柬埔寨当时是泰国的一个保护国)。后来工匠奉王命用金子为这把刀制作了刀柄和鞘,并镶上宝石和其他珠宝。剑柄附近的刀刃上雕刻着各种神祇、实体和动物,这些都是《吠陀经》中提到的,用来说明国王的权力和荣耀。

3. 皇家手杖(Tharn Phra Korn )

皇家手杖是许多文化中帝王权威的象征,它象征长寿和无尽的智慧,指引着国王的脚步走上正义和公平的道路。皇家手杖最初是由金箔包裹的桂木制成的。这根手杖的顶端有一个把手,底部有三个尖。

拉玛四世统治期间,改成了用黄金制作皇家手杖。当时的手杖被一把投掷的小刀包裹着,顶端的把手上盖着一个神像。后来拉玛六世又做了改进,他做的版本一直保留至今。

4. 皇扇皇掸(Walwichani )

皇扇和皇掸象征着国王有驱散臣民不幸的能力,并让他们生活在舒适和幸福之中。

拉玛一世统治期间,Walwichani本来只有皇扇没有皇掸,后来精通巴利语和梵语的拉玛四世推断,“walwichani”这个词可以更准确地翻译为“由动物毛发制成的飞须”。于是,他下令用牦牛的尾巴做一个皇家掸子,并将其融入Walwichani里。在拉玛九世的加冕典礼上,由于牦牛的尾毛变质了,所以改用一头白化象的尾毛制成的皇家掸子和扇子送给了他。

5. 皇家拖鞋(Chalong Phra Baht Cherng Ngorn )

据测量,这双拖鞋长29厘米,宽12厘米,是用金子打造的,有红、绿、白三种颜色的珐琅装饰,拖鞋的两侧、边缘和中心都镶有祖母绿和锆石。这双皇家拖鞋象征着国王的威严和王室的负担。根据史诗《罗摩衍那》的故事改编,拉玛王子送给同父异母的哥哥巴拉塔王子一双拖鞋,并拒绝了后者的王位邀请。巴拉拉塔王子把拖鞋放在宝座上,作为国王的象征。

父与子的交接,两代帝王的更换。变的不只是局势,还是我的内心啊;流走的不只是时间,还有我的青春啊。TIMES君还是蛮感慨的……

本文资料来源及照片来自:泰国文化部《皇家加冕典礼》
文章由微信公众号【 清迈TIMES】原创

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