洋葱旅途创始人之一，专注旅游行业超过廿载，是资深的旅游达人，对泰国旅游尤为熟悉。认为旅行应该回归简单地带客人发现美的过程，让客人体验到不一样的旅途。上世纪90年代开始，经常有机会去泰国，当时就对泰国的佛教信仰文化产生浓厚的兴趣，感觉与中国的差异挺大的。什么大乘小乘的，其实也是一知半解，只是感觉佛教文化已经是深入到泰国人的骨髓里了。
与中国的临急抱佛脚不同，这个从泰国人的佩戴佛牌、在车头放置佛像、开车走路经过也会遥拜佛像这些随时随地可见的生活细节就可以看出。与中国的神佛信仰一样，中国会把好多本国的神祇也融入佛教，比如西游记，以佛教为主题，什么玉皇大帝、王母娘娘、太上老君等等都和谐融入；泰国也是类似，最明显的是印度教的象神、四面神，在佛寺里都占有一席位，甚至会是主要地位。
不过，中泰两国的佛教信仰也都世俗化了，但是又有所不同。具体有什么不同，又说不出来。直到前年开始常居清迈，从晨早的布施、男生出家仪式、佛诞节的夜爬素帖山、万人天灯、新年前的万僧布施等等活动，才发现，原来不同的地方在于，泰国的是成为仪式，中国的是成为形式。这点感触，在我拜访了两位泰北高僧后，尤为深刻。
孔雀王
在小A的引荐下，去年的元旦假期，有缘拜会了孔雀王大师，更有赖小A的翻译，难得接收到孔雀王大师的不少赠言。虽然不是佛教徒，但却对佛教文化，特别是禅宗文化非常感兴趣。因此也看了不少这方面的书籍，毕竟是人生第一次拜会泰国高僧，当然提前做了功课。
孔雀王，泰国人一般尊称古巴阿里雅察（Khruba Aliyachat），古巴（Khruba），是泰国北部一带，对一些道行高深、品德祟高以及十年修为以上的高僧所给予的称呼。古巴阿里雅察，凭借区区廿多岁的年轻僧侣身份就得此称喻，可谓是前所未有！
他生于佛历2524（公历1981），十六岁出家，二十一岁为僧，在泰国广为人知的事迹为「地洞禅定」十三天不吃不喝，创下了泰国禅定戒食修行最多天的记录！2006年，他在清莱美杮县主持修建寺庙，后得僧王赐庙名为Wat Sang Kaew Phothiyan（宝光菩提禅寺，俗称孔雀王庙），代表莲花出水现光圈，普照大地显吉祥！
孔雀王之名，一般认为源于大师所画的，形似孔雀符咒，实则是，古巴所到之处，常会有孔雀飞来在其周围盘旋走动，故被信众称为「孔雀王」。与孔雀王大师素未谋面，他亲切地望着我，娓娓道来，却基本上都讲中了，他还喜欢笑，经常说着说着自己就掩口而笑。他后来注视着我，道出了让我日后最为感动的一句：“你一直没有赚到什么大钱，因为你都和他人分享了。”当时不太在意，回去路上，咀嚼良久，不禁叹为知音，还没有什么人可以这么懂我，连我自己也没有想到这一层，却被他一语道破。
孔雀王让我们在一旁静心等其与信众和弟子一一合影，然后再叫我过去他身边，拉着我的手说：“你是一个善心的人，不用想太多，总会有好报的，很快一切就会好起来。”他好像知道我心里最郁结的是什么，在异国他乡创业，特别是做前所未有的尝试，真是各种煎熬，有了他的鼓励，让我更有信心去奋力前行！他笑笑说，过来一点。我还未反应过来，他就揽着我一起合照。
出来后，我们再去各处拜拜，忽然听到孔雀王在后边叫我们（小A已经去参加佛寺的法事仪式），他也会几句中文，大概明白，要带我们去参观佛寺新落成的大雄宝殿。他不无自豪地向我们介绍了佛殿耗资多少，用了多少黄金珠宝，又再度亲切合影。
最后站在大殿门前与我们作别，才三十三岁的他，站姿真的好有大师风范！怪不得泰北信众说其有古代圣者的风范，认为是古巴史威财（泰北第一高僧）转世。去孔雀王庙，多数信众是去求财和求人缘的，当中最受欢迎的就是这一对女财神了。
骑马大师
与骑马大师的缘分却是源于在泰北清莱偏僻山区里的独特晨早布施仪式----骑马布施。据闻是在山洞里修行的高僧，每天会骑马下山，民众自发聚集布施而形成的。一直对此很感兴趣，艰难才搜集到详细的资料，马上与小A唤上老马识途的资深车队长----麦迪大叔驱车前往。小A与麦迪大叔先准备好布施的奉料。寺门就有骑马大师的大幅宣传画。
入内已有不少民众聚集，还有一个老外团队。只听到麦克风内主持的声音，小A告诉我这是在说一些佛法和引导信众去做善事的。本来想着就是高僧骑马下来，众人布施就是了，所以站在寺门口远眺等候，终于，有马疾驰而下。
就走返寺内广场，只见众人已经静静地坐下。麦克风内主持像念起了佛经，小A告知说，就像万人天灯放天灯前一样，现在是带领善众一起念佛经。没有国内的热闹喧嚣，只有静心的念佛。不懂泰文和佛经的我，也只好静静地坐下，静心等待。
终于念完佛经，大家都站立起来排队。我悄悄走到寺后，发现刚才下山的师傅已经整装完备。马上回到布施广场，原来不是一个师傅骑马布施的，是几个师傅一齐的。终于等来大师傅。布施完毕，原来仪式还未结束，大师傅骑马在广场中央，拿着麦克风，先念经祈福，然后又说了些什么，听不懂，就是发现大师傅也很喜欢笑，不过，笑得比孔雀王憨厚。
特别感动我的是，为了让马稳定，方便大师傅骑在马上诵经加持，马头前方专门有一个信众全程举着盛满马粮的竹筐，一动不动地喂饲着。其实之前在布施时也发现有部分信众除了自己布施之外，还会去帮忙拿着马粮筛喂马，以免马匹躁动。大师傅最后介绍了今天可以让信众奉请的经过加持的法物，信众们就排队轮流奉请自己心仪的法物。
骑马布施的仪式还是给我很大的震撼，小小山村寺庙里，居然如此有仪式感，简直有小型万人天灯的感觉。有主持，有组织，先念佛经，让大家静下心来，然后排队布施给骑马僧众，最后大师傅还骑马诵经祈福加持，信众都从善如流，井然有序，也有带小孩的。但是，真是奇怪，泰国小孩在公众地方吵闹的真的是甚少，中国的小孩却是拆破天摔破地的甚多，我想是信仰的原因吧。信仰会成为榜样，榜样比说教有用得多。
大家都收获满满，准备开车下山。麦迪大叔忽然说，之前来过几次，好像今天这个大师傅不象是骑马大师，啊？大家略一迟疑，一致决定，回去问清楚。原来刚才的大师傅是骑马大师的大徒弟，已经基本上可以独当一面了。我们请佛部的小弟好不容易才联系上骑马大师，说大师有空，可以上去，但要坐他们的车才可以。
车往山上开，我们就明白了，为何之前有的资料说骑马布施的路不好走，是泥土路，而且不能让我们自己开车上去必须是皮卡或者越野车才可以。我也想到骑马大师所居住的地方应该是会比较朴素，但没有想像到会简陋如斯。尽管如此，依然不愧骑马大师的称号，因为大部分的区域都是马场。
大师住所
小徒弟指引我们到一处养鸡场，说骑马大师（Kruba Keema）就在里面，你们进去，不过，大师不是很方便，你们要注意一点。当时还未意会到他的意思，与大师见面后，才知道因由。
之前只听说过，大师成名已久，未成名前，村里的巫师对村民说，明早会有一个骑马过来的和尚，你们要好好供奉好好布施，日后会是得道高僧。现在才从小A跟小徒弟口中得知，骑马大师在清莱远近是非常有威望的，连金三角的世界毒品大王坤沙也专程上门拜其为师。见到大师，却是如此和蔼可亲，笑容憨厚，他说，我们就是有缘，你看你们都已经要下山了，都还是能见面。我前生也和中国甚有渊源，说不定大家之间也有什么渊源，从中国这么远，我们都可以在这里缘聚。
看到大师一直坐在那里，真是有点行动不便的样子，他自己就说了，是的，我前生是中国的一个国王，在位期间，杀过不少人，所以命中有此一劫，去年，他去帮忙做法事，在水里连续几天几夜，又要连夜骑马赶回来处理急事。在半路上，突然就晕倒了，摔到马下，当时是差不多全身瘫痪，现在已经恢复好多了，但还是右半身动不了。
原来骑马大师擅长看手相，不过，与中国不同，是看两只手掌的，他看完后，跟我说了好几句，也是知道我是经常要出远门的，然后说，你的念力好强，记得每天要打坐，至少15分钟以上，这样会对你各方面都有好处。回国后，我还真坚持做到每天临睡前打坐15分钟，继去年国庆参加SATI排毒静心营后，再次受益良多。每天15分钟的打坐令我觉得神清气爽，特别是对于思绪和工作等等的条理性都有很大的改善。
有缘拜会到泰北两位高僧，给我印象最深的是，泰国的高僧（其他虽然没有亲面见过，但是也有耳闻，而且，从泰国的一线红星对待粉丝的态度就可以想像得到高僧只有比他们更和蔼可亲）与国内的高僧的区别很大。国内的高僧是可远望而不可近，泰国的高僧是平易近人。最感人的是他们的笑声，孔雀王掩口而笑的嘻嘻嘻，骑马大师憨厚爽朗的哈哈哈，令人难忘，而且与国内高僧的肥头大耳的形象也很不同。
对于我来说，对两位大师是心怀感激，因为孔雀王给我信心的加强，骑马大师给我坚持的信念！正如我之前所说的，我并不是佛教徒，尽管对禅宗有一种无言的亲近感。我一直认为，其实求佛，求的就是自己。求佛，就是向自己提出要求，提出目标，提出方向，然后，也明白并不是提出要求与目标，所有这一切就会自然达成。你靠不了别人，只能靠自己，向着目标努力奋进，才有实现目标的可能。
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